quarta-feira, novembro 29, 2006
Só texto
Só texto
Meu blog é só texto, prometo que vou botar umas figurinhas logo.
É que no meu pc de casa demora muito, daí fico sem paciência, vou no pólo e daí vou colocar figuras.
Abraço.
Meu blog é só texto, prometo que vou botar umas figurinhas logo.
É que no meu pc de casa demora muito, daí fico sem paciência, vou no pólo e daí vou colocar figuras.
Abraço.
ECS 9 - Grupo Cê - caminhando para o final
EDUCAÇÃO ? MARX e ENGELS ? ECS 9
Caminhando para o final
By Marcelo Schneider
Este não é o texto final do grupo Ce, é uma contribuição minha para encaminhar o trabalho a partir dos trabalhos das colegas Roseli Roos, Márcia Martins, Silvana da Silva e Marcelo Schneider, embasados na leitura e trocas de idéias depois da leitura da Introdução e do capítulo Ensino, Ciência e Ideologia do livro: MARX & ENGELS. Textos sobre educação e ensino. São Paulo. Moraes, 1983.
Após ler o texto inicial e compartilhar os escritos das colegas, escrevi este ensaio.
EDUCAÇÃO, UM CAMINHO
Marx e Engels não escreveram especificamente sobre educação,
foram sempre em uma linha de generalidade enfocando a igualdade e não as discrepâncias das classes fomentadas pelo capitalismo.
A crítica ao modelo de desenvolvimento permeou toda a sua obra e para que alcançasse êxito era necessário uma outra forma de ensinar e aí que entra a educação nas teorias marxista.
É necessário uma nova práxis, uma nova concepção histórica, onde os papéis sejam igualitários, não invertido, mas onde as classes deixem de existir e o trabalho antes de uma necessidade seja um prazer e a felicidade seja o objetivo, não o lucro e a desigualdade social.
A educação para os dois pensadores radicais era a utopia da não alienação, é preciso que se eduque as crianças, os jovens, os adultos e os idosos, para que sejam protagonistas de seus próprios destinos e que isso seja a mudança de um mundo de ganância para esperança, de opressores e oprimidos para cooperadores sociais. Onde não haja dominação e a sua ausência seja o motivo pelo qual sejamos cidadãos.
ENSINO, CIÊNCIA E IDEOLOGIA
O ser humano cria a cultura, acredita nela e ensina como verdade, as vezes nos damos conta que aprendemos coisas falsas ditas como verdades eternas... Isto está claro em momentos da história: A classe dominante sabe mais, na Inglaterra do século XIX isto não corresponde, já a Alemanha se mostra mais esclarecida, todos tem acesso ao novo e aos saberes... E isso só foi possível porque se revolucionou o pensamento e as atitudes nos séculos XV e XVI e a socialização da escrita e da leitura aconteceu. O clero já não mais os tinha como monopólio. Homens comuns já pensavam e começavam a transformar o mundo.
Marx e Engels são parte deste processo, é claro que dois ou três séculos depois de pensadores como da Vinci, Dureno, Lutero, Giordano Bruno... Mas os dois é que com veemência e clareza criticam as instituições escolares e propõe mudanças estruturais e ideológicas a fim da construção de uma nova sociedade.
As Ciências:
Exata ? Tudo é, se não for as exceções... Tudo é exato até que um novo conceito é provado e nada se comprova uma verdade eterna. ?As verdades definitivas em última análise tornam-se com o tempo, estranhamente raras? (página 47)
Natural ? Aqui as hipóteses são maiores que as certezas. A cada organismo vivo pesquisado e uma certeza descoberta, sabe-se menos do que antes, pois milhares de hipóteses sobre o ser vivo foram abertas.
Histórica ? A ciência histórica é a própria construção da cultura e da dominação de nas sobre os outros. E a educação é a parte que faz e desfaz essa ciência, pois é claro que o dominante utiliza seus meios de influência para educar os dominados com a ideologia e o objetivo que lhe for mais conveniente, seja para servi-lo ou para manter o sistema.
PROPOSIÇÕES
É preciso que repensemos o que é a escola e como ela atua no mundo hoje. Queremos quem ao vermos o aluno e aluna saindo da escola, alguém que repete o que dissemos ou um herói que nos enfrentou e saberá enfrentar o mundo?
Ao desafiá-lo a conhecer, levemos ele ao computador, a dicussão política, ao debate de regras e suas construções, não apenas às combinações que jamais são levadas até o fim por nós mesmos...
Criemos um pacto de não dominação com debate político vivo entre trabalhadores em educação, alunos, e comunidade, construindo um espaço de convivência comunitária no lugar da escola que ensina o be-a-bá.
Enfrentaremos o mundo, pais, colegas, diretores e alunops e alunas que querem encher o caderno, mas teremos um mundo mais próximo ao real e aí podermos mudá-lo.
Caminhando para o final
By Marcelo Schneider
Este não é o texto final do grupo Ce, é uma contribuição minha para encaminhar o trabalho a partir dos trabalhos das colegas Roseli Roos, Márcia Martins, Silvana da Silva e Marcelo Schneider, embasados na leitura e trocas de idéias depois da leitura da Introdução e do capítulo Ensino, Ciência e Ideologia do livro: MARX & ENGELS. Textos sobre educação e ensino. São Paulo. Moraes, 1983.
Após ler o texto inicial e compartilhar os escritos das colegas, escrevi este ensaio.
EDUCAÇÃO, UM CAMINHO
Marx e Engels não escreveram especificamente sobre educação,
foram sempre em uma linha de generalidade enfocando a igualdade e não as discrepâncias das classes fomentadas pelo capitalismo.
A crítica ao modelo de desenvolvimento permeou toda a sua obra e para que alcançasse êxito era necessário uma outra forma de ensinar e aí que entra a educação nas teorias marxista.
É necessário uma nova práxis, uma nova concepção histórica, onde os papéis sejam igualitários, não invertido, mas onde as classes deixem de existir e o trabalho antes de uma necessidade seja um prazer e a felicidade seja o objetivo, não o lucro e a desigualdade social.
A educação para os dois pensadores radicais era a utopia da não alienação, é preciso que se eduque as crianças, os jovens, os adultos e os idosos, para que sejam protagonistas de seus próprios destinos e que isso seja a mudança de um mundo de ganância para esperança, de opressores e oprimidos para cooperadores sociais. Onde não haja dominação e a sua ausência seja o motivo pelo qual sejamos cidadãos.
ENSINO, CIÊNCIA E IDEOLOGIA
O ser humano cria a cultura, acredita nela e ensina como verdade, as vezes nos damos conta que aprendemos coisas falsas ditas como verdades eternas... Isto está claro em momentos da história: A classe dominante sabe mais, na Inglaterra do século XIX isto não corresponde, já a Alemanha se mostra mais esclarecida, todos tem acesso ao novo e aos saberes... E isso só foi possível porque se revolucionou o pensamento e as atitudes nos séculos XV e XVI e a socialização da escrita e da leitura aconteceu. O clero já não mais os tinha como monopólio. Homens comuns já pensavam e começavam a transformar o mundo.
Marx e Engels são parte deste processo, é claro que dois ou três séculos depois de pensadores como da Vinci, Dureno, Lutero, Giordano Bruno... Mas os dois é que com veemência e clareza criticam as instituições escolares e propõe mudanças estruturais e ideológicas a fim da construção de uma nova sociedade.
As Ciências:
Exata ? Tudo é, se não for as exceções... Tudo é exato até que um novo conceito é provado e nada se comprova uma verdade eterna. ?As verdades definitivas em última análise tornam-se com o tempo, estranhamente raras? (página 47)
Natural ? Aqui as hipóteses são maiores que as certezas. A cada organismo vivo pesquisado e uma certeza descoberta, sabe-se menos do que antes, pois milhares de hipóteses sobre o ser vivo foram abertas.
Histórica ? A ciência histórica é a própria construção da cultura e da dominação de nas sobre os outros. E a educação é a parte que faz e desfaz essa ciência, pois é claro que o dominante utiliza seus meios de influência para educar os dominados com a ideologia e o objetivo que lhe for mais conveniente, seja para servi-lo ou para manter o sistema.
PROPOSIÇÕES
É preciso que repensemos o que é a escola e como ela atua no mundo hoje. Queremos quem ao vermos o aluno e aluna saindo da escola, alguém que repete o que dissemos ou um herói que nos enfrentou e saberá enfrentar o mundo?
Ao desafiá-lo a conhecer, levemos ele ao computador, a dicussão política, ao debate de regras e suas construções, não apenas às combinações que jamais são levadas até o fim por nós mesmos...
Criemos um pacto de não dominação com debate político vivo entre trabalhadores em educação, alunos, e comunidade, construindo um espaço de convivência comunitária no lugar da escola que ensina o be-a-bá.
Enfrentaremos o mundo, pais, colegas, diretores e alunops e alunas que querem encher o caderno, mas teremos um mundo mais próximo ao real e aí podermos mudá-lo.
domingo, novembro 26, 2006
ECS - 9 - questões p/ debate Marx e Engels
Quesdtões para debate - grupo C - ECS 9
Oi gurias do grupo Cê...
Cêssentindo UFRGS
Cêssentindo Pedagogas e pedagogo
Cêssentindo Quase filósofos, depois de tanto filósofo na cabeça
Cêssentindo Poderosas e poderoso
Cêssentindo o máximo por estarmos aqui.
Bueno depois de brincar um pouquinho, quero colocar algumas questões para podermos debater e construir o texto final. Aguardo o contato.
Marcia:
1- Será que na questão de adequação do aluno ou escola poderiamos abrir o debate sobre a estrutura ideológica que temos na escola não seria a de manter esse sistema. onde o aluno é forçado a deixá-la?
2- Como fazer esse trabalho como um todo, integralmente? Aprendizado dentro do mercado de trabalho?
Roseli:
1- No teu texto refere-se a índole, logo no início, poderiamos conversar sobre isso, não consegui entender.
2- O que é emancipação social e o que é emancipação humana?
Silvana:
1- O que é uma sociedade sem classes?
2- É possível uma sociedade sem dominação?
3- Que homeme e que sociedade queremos construir?
A partir da questão heróis que viveram plenamente seus interesses, quem são os heróis dentro da escola? Os alunos que tiram 10 ou aqueles que desafiam o professor e vivem na diretoria?
Quando postarem alguma opinião gurias, postem também no meu blog e por e-mail.
http://marcelotgb.blogstpot.com
marcelotgb@yahoo.com.br
Abraços.
e saudações ufrgsianas...
Oi gurias do grupo Cê...
Cêssentindo UFRGS
Cêssentindo Pedagogas e pedagogo
Cêssentindo Quase filósofos, depois de tanto filósofo na cabeça
Cêssentindo Poderosas e poderoso
Cêssentindo o máximo por estarmos aqui.
Bueno depois de brincar um pouquinho, quero colocar algumas questões para podermos debater e construir o texto final. Aguardo o contato.
Marcia:
1- Será que na questão de adequação do aluno ou escola poderiamos abrir o debate sobre a estrutura ideológica que temos na escola não seria a de manter esse sistema. onde o aluno é forçado a deixá-la?
2- Como fazer esse trabalho como um todo, integralmente? Aprendizado dentro do mercado de trabalho?
Roseli:
1- No teu texto refere-se a índole, logo no início, poderiamos conversar sobre isso, não consegui entender.
2- O que é emancipação social e o que é emancipação humana?
Silvana:
1- O que é uma sociedade sem classes?
2- É possível uma sociedade sem dominação?
3- Que homeme e que sociedade queremos construir?
A partir da questão heróis que viveram plenamente seus interesses, quem são os heróis dentro da escola? Os alunos que tiram 10 ou aqueles que desafiam o professor e vivem na diretoria?
Quando postarem alguma opinião gurias, postem também no meu blog e por e-mail.
http://marcelotgb.blogstpot.com
marcelotgb@yahoo.com.br
Abraços.
e saudações ufrgsianas...
ECS 9 - Grupo C - Educação ? Marx e Engels.
ECS 9 - Grupo C
Texto by Marcelo Schneider.
Texto para apreciação das colegas.
Educação ? Marx e Engels.
INTRODUÇÃO
Todo ser humano, ao menor sinal de pensamento é um ser político. Em toda a sua vida encontrará pessoas que lhe mostrarão caminhos e verdades, estará em eterna formação a partir de informações que o mundo lhe passará e formará conceitos e atuará passiva ou ativamente na construção da sociedade.
Partindo dessa oração, podemos considerar que todo e qualquer conceito a ser estabelecido é parte integrante da formação e da política, sendo assim os textos de Marx e Engels tem um propósito educacional sim, e o que não está estabelecido neles é um programa, ou sistema, ou projeto ?quadradinho, ou redondinho? de ensino, fruto de um sistema capitalista que engaveta tudo e todos.
Acredito que a utopia é para ser alcançada por nossos sonhos e não por nós. A utopia existe para que busquemos o horizonte e continuemos sempre a caminhada (Eduardo Galeano). Então o socialismo é um caminho utópico, porém com bases revolucionárias e cedências particulares seja possível. Marx e Engels nos trazem teoricamente essa possibilidade, nas questões práticas assistimos a tentativas pouco eficazes do processo, porém sem lhes tirarA ousadia e a boniteza que causaram as sua sociedades e ao mundo, talvez ainda incompreendidas, visto que o opressor ainda consegue convencer o oprimido que ele só deixará de ser oprimido quando virar opressor.
Talvez a dois séculos, o ensino e a educação para todos fosse até uma heresia ? palavra herdada por séculos de dominação teológica - mas a partir da reivindicações concretas do proletário, os trabalhadores, hoje temos na maior parte do mundo, educação gratuita, acesso aos meios de formação. Ainda não totalmente democráticos e qualitativos, mas já há, e eisso não é um fasor, é uma conquista e um direito nato. Não temos ainda a hegemonia da educação, mas se caminha para isso, o capitalismo a cada momento busca Alternativas para que essa hegemonia não saia das mãos de uma elite dominante. As melhores escolas, as melhores universidades, as mais profundas pesquisas ainda se baseiam na dominação de uma classe sobre a outra. Estratégias como cotas, programas de preparação para emprego, estágios, e outros, são sempre redirecionados ou ?manipulados? para que a hegemonia não saia das elites, jamais a hegemonia ao trabalhador.
É como coloca o texto na sua introdução , página 7, onde o capital apropria-se da força de trabalho, hoje, a força de trabalho é difundida em diversos campos, mas os braços do capital ainda conseguem apropriar-se de cada tentiva de revolução proletária referente a educação democrática.
ENSINO , CIÊNCIA E IDEOLOGIA
A Alemanha pós Marx e Engels inventa e enfrenta duas guerras mundiais, e mostra as mais avançadas tecnologias, perde a segunda por causada bomba atômica, tecnologia contruida a partir de seus cientistas. A produção intelectual e científica a serviço de uma ideologia.
Afora o mau causado a gerações de famílias que tiveram seus entes mortos e degredando famílias por gerações e as cidades atingidas pelas bombas e suas histórias trágicas, mesmo assim, é necessário ver a importância que tem a educação em um país e o que ela é de produzir.
Levanto essa questão para exemplificar o texto quando Engels fala, em suas ?Cartas de Londres?, sobre os centros de ensino alemães e a importância dada pelos ingleses a pensadores fundamentais para o avanço do entendimento de humanidade é no mínimo duvidoso.
- Domínio do Conhecimento
Ciências Exata
A ciência exata é a matemática, onde 2+ 2 = 4. É exato, assim como astronomia, mecânica, física e química. Porém se considerarmos que 3 + 1 = 4, e que 3,5 + 0,5 = 4 e que 1000 ? 996 = 4, construímos diversas hipóteses que tem como resultado o quatro e começam a mostrar que o caminho nem sempre é exato. Buscando o atual exemplo do planeta Plutão, que gerações e gerações aprenderam que era o planeta mais distante do Sistema solar... Após novas pesquisas mostram-nos que ele não é mais um planeta, foi classificado a uma nova categoria, Planeta Anão... ?As verdades definidas em última análise teornam-se com o tempo, estranhamente raras?. (página 47)
Ciências Naturais
Aqui as hipóteses são maiores que as certezas, a cada nova verdade suscitada, diversas incertezas são encontradas. O que se mostra dentro das ciências naturais são momentos de descobertas após muita pesquisa, porém como sabemos pouco sobre as nossas próprias origens fazer relações entre sintomas e casas de doenças torna-se delicado e a freqüente descoberta de novos conceitos faz com que necessitamos rever todas as antigas premissas. Pois os organismos vivos não se dividem em gavetinhas, uma boa digestão não significa um estômago em boas condições pois o comando parte do cérebor e assim vivemos de verdades que são mais incertas do que a própria incerteza
Ciências Históricas
A Renacença, a Reforma, o Cinquecento, Os Grandes Descobrimentos é uma época em que eclode uma nova civilização, a Europa redescobre os ensinamentos gregos, redescobre as influências árabes, abre-se ao mundo, questiona o poder teológico e faz ruir o feudalismo. A burguesia questiona a dominação e prepara a maior das revoluções humanas.
Leonardo da Vinci, Alberto Dureno, Montolembert, Maquiavel, LuteroServet, Giordano Bruno, Copérnico são exemplos de homens que mudaram o mundo a partir de seu pensamento, todos respeitados, seguidos ou questionados ate hoje, porém em sua época, muas vezes perseguidos e ameaçados por pensarem diferente da verdade estabelecida, a verdade eterna estabelecida pelo poder divino concedido à igreja, com cereteza por alguém da própria igreja que encontrou o nicho da dominação a partir da religiosidade. A história repete-se, pois em Roma, os cristãos eram perseguidos e lutaram , ao chegarem ao poder perseguiram tantos e deparam-se com movimentos de resistência que nos séculos XV e XVI conseguiram estabelecer uma nova direção. Esses revolucionários, então burgueses tomam o poder e aliam-se as elites, construindo o capitalismo que é combatido por Marx e Engels a partir do século XIX . Questionando-se as verdades estabelecidas, e construindo movimentos como a Internacional e registrando a conjuntura através de periódicos e escritos conseguiu-se influenciar as classes sociasi, conseguiu-se iniciar a democratização das escrituras, do conhecimento eassim questionar a necessidade de dominantes e dominados.
?Está claro que todos os ataques dirigidos, em geral, contra o feudalismo devem ser conduzidos contra a igreja, todas as doutrinas revolucionárias, sociais e políticas devem ser, ao mesmo tempo, heresias teológicas. Para poder sanear as condições sociais existentes é preciso tirar-lhes seu caráter sagrado.? (página 56)
O que fica claro é que o dominante utiliza seus meios de influência para educar os dominados com a ideologia e o objetivo que lhe for mais conveniente, seja para servi-lo ou para manter o sistema.
# Referência bibliográfica: MARX & ENGELS. Textos sobre educação e ensino. São Paulo: Moraes, 1983.
Texto by Marcelo Schneider.
Texto para apreciação das colegas.
Educação ? Marx e Engels.
INTRODUÇÃO
Todo ser humano, ao menor sinal de pensamento é um ser político. Em toda a sua vida encontrará pessoas que lhe mostrarão caminhos e verdades, estará em eterna formação a partir de informações que o mundo lhe passará e formará conceitos e atuará passiva ou ativamente na construção da sociedade.
Partindo dessa oração, podemos considerar que todo e qualquer conceito a ser estabelecido é parte integrante da formação e da política, sendo assim os textos de Marx e Engels tem um propósito educacional sim, e o que não está estabelecido neles é um programa, ou sistema, ou projeto ?quadradinho, ou redondinho? de ensino, fruto de um sistema capitalista que engaveta tudo e todos.
Acredito que a utopia é para ser alcançada por nossos sonhos e não por nós. A utopia existe para que busquemos o horizonte e continuemos sempre a caminhada (Eduardo Galeano). Então o socialismo é um caminho utópico, porém com bases revolucionárias e cedências particulares seja possível. Marx e Engels nos trazem teoricamente essa possibilidade, nas questões práticas assistimos a tentativas pouco eficazes do processo, porém sem lhes tirarA ousadia e a boniteza que causaram as sua sociedades e ao mundo, talvez ainda incompreendidas, visto que o opressor ainda consegue convencer o oprimido que ele só deixará de ser oprimido quando virar opressor.
Talvez a dois séculos, o ensino e a educação para todos fosse até uma heresia ? palavra herdada por séculos de dominação teológica - mas a partir da reivindicações concretas do proletário, os trabalhadores, hoje temos na maior parte do mundo, educação gratuita, acesso aos meios de formação. Ainda não totalmente democráticos e qualitativos, mas já há, e eisso não é um fasor, é uma conquista e um direito nato. Não temos ainda a hegemonia da educação, mas se caminha para isso, o capitalismo a cada momento busca Alternativas para que essa hegemonia não saia das mãos de uma elite dominante. As melhores escolas, as melhores universidades, as mais profundas pesquisas ainda se baseiam na dominação de uma classe sobre a outra. Estratégias como cotas, programas de preparação para emprego, estágios, e outros, são sempre redirecionados ou ?manipulados? para que a hegemonia não saia das elites, jamais a hegemonia ao trabalhador.
É como coloca o texto na sua introdução , página 7, onde o capital apropria-se da força de trabalho, hoje, a força de trabalho é difundida em diversos campos, mas os braços do capital ainda conseguem apropriar-se de cada tentiva de revolução proletária referente a educação democrática.
ENSINO , CIÊNCIA E IDEOLOGIA
A Alemanha pós Marx e Engels inventa e enfrenta duas guerras mundiais, e mostra as mais avançadas tecnologias, perde a segunda por causada bomba atômica, tecnologia contruida a partir de seus cientistas. A produção intelectual e científica a serviço de uma ideologia.
Afora o mau causado a gerações de famílias que tiveram seus entes mortos e degredando famílias por gerações e as cidades atingidas pelas bombas e suas histórias trágicas, mesmo assim, é necessário ver a importância que tem a educação em um país e o que ela é de produzir.
Levanto essa questão para exemplificar o texto quando Engels fala, em suas ?Cartas de Londres?, sobre os centros de ensino alemães e a importância dada pelos ingleses a pensadores fundamentais para o avanço do entendimento de humanidade é no mínimo duvidoso.
- Domínio do Conhecimento
Ciências Exata
A ciência exata é a matemática, onde 2+ 2 = 4. É exato, assim como astronomia, mecânica, física e química. Porém se considerarmos que 3 + 1 = 4, e que 3,5 + 0,5 = 4 e que 1000 ? 996 = 4, construímos diversas hipóteses que tem como resultado o quatro e começam a mostrar que o caminho nem sempre é exato. Buscando o atual exemplo do planeta Plutão, que gerações e gerações aprenderam que era o planeta mais distante do Sistema solar... Após novas pesquisas mostram-nos que ele não é mais um planeta, foi classificado a uma nova categoria, Planeta Anão... ?As verdades definidas em última análise teornam-se com o tempo, estranhamente raras?. (página 47)
Ciências Naturais
Aqui as hipóteses são maiores que as certezas, a cada nova verdade suscitada, diversas incertezas são encontradas. O que se mostra dentro das ciências naturais são momentos de descobertas após muita pesquisa, porém como sabemos pouco sobre as nossas próprias origens fazer relações entre sintomas e casas de doenças torna-se delicado e a freqüente descoberta de novos conceitos faz com que necessitamos rever todas as antigas premissas. Pois os organismos vivos não se dividem em gavetinhas, uma boa digestão não significa um estômago em boas condições pois o comando parte do cérebor e assim vivemos de verdades que são mais incertas do que a própria incerteza
Ciências Históricas
A Renacença, a Reforma, o Cinquecento, Os Grandes Descobrimentos é uma época em que eclode uma nova civilização, a Europa redescobre os ensinamentos gregos, redescobre as influências árabes, abre-se ao mundo, questiona o poder teológico e faz ruir o feudalismo. A burguesia questiona a dominação e prepara a maior das revoluções humanas.
Leonardo da Vinci, Alberto Dureno, Montolembert, Maquiavel, LuteroServet, Giordano Bruno, Copérnico são exemplos de homens que mudaram o mundo a partir de seu pensamento, todos respeitados, seguidos ou questionados ate hoje, porém em sua época, muas vezes perseguidos e ameaçados por pensarem diferente da verdade estabelecida, a verdade eterna estabelecida pelo poder divino concedido à igreja, com cereteza por alguém da própria igreja que encontrou o nicho da dominação a partir da religiosidade. A história repete-se, pois em Roma, os cristãos eram perseguidos e lutaram , ao chegarem ao poder perseguiram tantos e deparam-se com movimentos de resistência que nos séculos XV e XVI conseguiram estabelecer uma nova direção. Esses revolucionários, então burgueses tomam o poder e aliam-se as elites, construindo o capitalismo que é combatido por Marx e Engels a partir do século XIX . Questionando-se as verdades estabelecidas, e construindo movimentos como a Internacional e registrando a conjuntura através de periódicos e escritos conseguiu-se influenciar as classes sociasi, conseguiu-se iniciar a democratização das escrituras, do conhecimento eassim questionar a necessidade de dominantes e dominados.
?Está claro que todos os ataques dirigidos, em geral, contra o feudalismo devem ser conduzidos contra a igreja, todas as doutrinas revolucionárias, sociais e políticas devem ser, ao mesmo tempo, heresias teológicas. Para poder sanear as condições sociais existentes é preciso tirar-lhes seu caráter sagrado.? (página 56)
O que fica claro é que o dominante utiliza seus meios de influência para educar os dominados com a ideologia e o objetivo que lhe for mais conveniente, seja para servi-lo ou para manter o sistema.
# Referência bibliográfica: MARX & ENGELS. Textos sobre educação e ensino. São Paulo: Moraes, 1983.
quarta-feira, novembro 22, 2006
SORRINDO
UFA, sorrindo por estar colocando em dia as coisas.
Estive no Pólo, conversei com o pessoal e tive a atenção da profe Patrícia. Muito lega, valeu mesmo, estou quase em dia com a TICs, falto o último texto do ECS e agora preciso trabalhar na PPP. Olh´´a que eu to chegando
Abração a todos e todas. e boa 4ª feira...
Estive no Pólo, conversei com o pessoal e tive a atenção da profe Patrícia. Muito lega, valeu mesmo, estou quase em dia com a TICs, falto o último texto do ECS e agora preciso trabalhar na PPP. Olh´´a que eu to chegando
Abração a todos e todas. e boa 4ª feira...
terça-feira, novembro 21, 2006
TICs - semana 2
TICs - semana 2
profe. Patrícia
?Discutindo a conceitualização de blogs pedagógicos?.
Postar no seu BLOG pessoal uma mensagem analisando os dois BLOGS Educacionais pesquisados. Essa mensagem deve conter as seguintes informações sobre esses dois BLOGS: endereço, nome e objetivo ou proposta. Comente o que você acha sobre o conteúdo de suas mensagens e faça uma relação com a proposta de um BLOG Educacional/Pedagógico.
BLOGLAB
http://paginas.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/bloglab/
O Bloglab é um blog educacional com objetivo de pesquisa em comunidade, está inativo, mas continua on line. Lendo algumas postagem nota-se que os trabalhos são profundo e de nível de pós e mestrado. Uma troca muito interessante e de acesso a pessoa que ainda estão fora desse meio, o que é bom, pois as informaçõs são mais democráticas.
ZAPTLOGS
http://paginas.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/zapt/
O Zapt
"O Zaptlogs é um projeto de pesquisa vinculado ao Projeto Zapt do TRAMSE / UFRGS. Tem como objetivo a formação de uma comunidade de pesquisadores onde a inserção das tecnologias educacionais informatizadas no trabalho dos educadores ocorre de forma crítica e com ênfase na autoria e na autonomia."
Trabalhando com o Zapt conheci um pouco do trabalho de dissertação da prof. Suzana e comecei a descobrir muito da dinâmica dos blogs a ssua forma democrática de difundir as informações e principalmente a facilidade de linkar-se com a formação pessoa e profissional.
É pena que ele pareça estar inativo também.
profe. Patrícia
?Discutindo a conceitualização de blogs pedagógicos?.
Postar no seu BLOG pessoal uma mensagem analisando os dois BLOGS Educacionais pesquisados. Essa mensagem deve conter as seguintes informações sobre esses dois BLOGS: endereço, nome e objetivo ou proposta. Comente o que você acha sobre o conteúdo de suas mensagens e faça uma relação com a proposta de um BLOG Educacional/Pedagógico.
BLOGLAB
http://paginas.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/bloglab/
O Bloglab é um blog educacional com objetivo de pesquisa em comunidade, está inativo, mas continua on line. Lendo algumas postagem nota-se que os trabalhos são profundo e de nível de pós e mestrado. Uma troca muito interessante e de acesso a pessoa que ainda estão fora desse meio, o que é bom, pois as informaçõs são mais democráticas.
ZAPTLOGS
http://paginas.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/zapt/
O Zapt
"O Zaptlogs é um projeto de pesquisa vinculado ao Projeto Zapt do TRAMSE / UFRGS. Tem como objetivo a formação de uma comunidade de pesquisadores onde a inserção das tecnologias educacionais informatizadas no trabalho dos educadores ocorre de forma crítica e com ênfase na autoria e na autonomia."
Trabalhando com o Zapt conheci um pouco do trabalho de dissertação da prof. Suzana e comecei a descobrir muito da dinâmica dos blogs a ssua forma democrática de difundir as informações e principalmente a facilidade de linkar-se com a formação pessoa e profissional.
É pena que ele pareça estar inativo também.
segunda-feira, novembro 20, 2006
Companheiras de atividade - letra C - Pead ~São Leo
Camapnheiras para Marx e Engels...
Ana Lucia Dornele. e-mail:
Carla Maus. e-mail: carlanepead@yahoo.com.br
Carmen Rovisco. e-mail: carmenrovisco@bol.com.br
Graziela Maus. e-mail: grazypead@yahoo.com.br
Márcia Martins. e-mail: marciapead@yahoo.com.br
Roseli Roos. e-mail: roseliroos2048@yahoo.com.br
Silvana da Silva. e-mail: silvanada1964@bol.com.br
Marcelo Schneider. e-mail: marcelotgb@yahoo.com.br
Ana Lucia Dornele. e-mail:
Carla Maus. e-mail: carlanepead@yahoo.com.br
Carmen Rovisco. e-mail: carmenrovisco@bol.com.br
Graziela Maus. e-mail: grazypead@yahoo.com.br
Márcia Martins. e-mail: marciapead@yahoo.com.br
Roseli Roos. e-mail: roseliroos2048@yahoo.com.br
Silvana da Silva. e-mail: silvanada1964@bol.com.br
Marcelo Schneider. e-mail: marcelotgb@yahoo.com.br
ECS 8 - sinto-me um pouco triste
Estou triste
por ter deixado de fazer as coisas em seu tempocerto, cobro dos alunos isto, mas em virtude da eleição e da mostra de teatro do meu grupo não fiz as coisas da minha aula... Explica, sim explica, mas não justifica, visto que somos exemplo e educamos por isto. que pena e que triste perder o debate e fazer as coisas sem poder compartilhar de verdade. Preciso rever isto para daqui a diante e principalmente para os semestres que estão por vir, afinal em 2010 quero estar formado. abraços
ECS 8 - Minhas experiências
Tenho pensado bastante sobre o curso e tenho me deparado com algo que além de inovador para mim, é para o mundo, tenho colegas estudando nos cursos presenciais e a distância em outras universidade e vejo como demandamos tempo para a nosso formação além deste outros cursos. A infinidade da internet e o formato de nosso curso nos possibilita a intervenção em diversos campos e lugares com as mais variadas pessoas, porém, nos demanda muito tempo, pois a navegação requer paciência e tempo, visto que, ao começarmosa a contatar e linkar assuntos e pessas, o tempo voa e as vezes os debates ou mesmo o acompanhamento do que é postado por nío e pelos colegas atravessa happy's entrando madrugada a dentro, sinto-me as vezes um boêmio virtual. Lendo, escutando música, visitando sites e as vezes um copinho de vinho ao lado do monitor...
Gosto do Fórum, e das leituras mas políticas, e acredito que a forma de avaliar a nossa própria vivência seja crucial para o desenvolvimento. Outra coisa interessante é o registro. Muitas vezes em sala de aula ou mesmo estudando, falamos, debatemos e não registramos, isso faz com que muitas coisas se percam pelo caminho e aqui, tudo está escrito, é uma grande vantagem, tem também a desvantagem de não poder dizer que não tinha dito aquilo ou aqeuklu outro, tudo está escrito. Exercita também o pensar antes de agir. Gostei de trabalhar com Durkheim e Weber, mas voltar a ler Marx, Hengel e Engels, foi fascinante. Procurei meu manifesto comunista, mas não encontrei, se não acha-lo, vou comprar um para relê-lo.
Companheiros e companheiras virtuais, vou postar esse texto no meu blog e no blog dos colegas e das colegas com quem tenho a mesma imagem, depois conversamos.
a saber:
Marcelo Schneider - São Leopoldo
marcelotgb@yahoo.com.br
msn: schmarcelo@hotmail.com
blog - http://marcelotgb.blogspot.com/
telefone: 92450375
abraços
imagem C4 - meu grupo
Grupo da Imagem C4
Acredito que não encontrei todos e todas as colegas.
Edivan - Pólo Tres Cachoeiras
Isabel Cristina - Pólo Sapiranga
Maria Gabriela - Pólo Alvorada
Tanea - Pólo Três Cachoeiras
Chaine - Pólo Alvorada
Marcelo - Pólo São Leopoldo
Acredito que não encontrei todos e todas as colegas.
Edivan - Pólo Tres Cachoeiras
Isabel Cristina - Pólo Sapiranga
Maria Gabriela - Pólo Alvorada
Tanea - Pólo Três Cachoeiras
Chaine - Pólo Alvorada
Marcelo - Pólo São Leopoldo
domingo, novembro 19, 2006
ECS 8 - imagem C4
Imagem C4
Oi pessoal!
Esta é a minha imagem para a ECS 8. Quem tem igual?
marcelotgb@yahoo.com.br
ECS - atividade 7 - Marx e Engels
MARX e ENGELS
?A necessidade só é cega enquanto não é compreendida. A liberdade consiste em conhecer a necessidade.? (F. Engels, Anti-Díihring.)
O século XIX talvez tenha sido o século da filosofia, pois a produção do pensamento humano era muito grande em todos os cantos do mundo, principalmente na Europa, centro das civilizações ora desenvolvidas. França, Alemanha e Inglaterra ditando idéias políticas, sociais, econômicas difundidas em todo o mundo.
Marx autor do Manisto Comunista e Engels, amigo e colaborador de Marx, responsavel pela publicação de O Capital após a morte de Karl Marx em 1883 talvez sejam os mais revolucionários expoentes deste século que mantém vivas as idéias comunistas até hoje.
Marx
nasceu na Alemanha em 1818 e faleceu em Londres. Teve uma vida inicialmente abastada, pois o pai era de família tradicional e casara-se com moça de família igualmente de renome. Isto fez com que tivesse acesso as melhores oportunidades de ensino, mas com o desenvolvimento de sua idéias, confrontos com os interesses burgueses da época foram o jogando de um lado a outro, expulso da Alemanha segue para a França de onde também sai indo pra Bruxela,. De volta a alemnah funda jornal comunista que o faz ser novamente expulso. Termina em Londres onde doente, não consegue terminar sua obra máxima, O Capital, terminado mais tarde por Frederico Engels
Engels, também filósofo alemão, é o co-autor de diversas obras de Marx, foi quem de certa forma deu consistência prática aos pensamentos de Marx que na miséria era sassistido pelo companheiro.
Marx e Engels trabalhavam por uma sociedade mais justa. Mesmo com uma abordahgem pequeno burguesa, souberam como poucos analisar a sociedade e em sua vasta bibliografia consegue romper com os pensamento capitalistas da época e antever problemas que sentimos hoje, mais de 150 anos após a publicação do Manifesto Comunista.
A sociedade em sua époa, século XIX, vivia revoluções em diversas áreas. A teoria da evolução estava alí, as máquinas e os vapores tornando-se indispensáveis a produção industrial e o surgimento das classes sociais onde a burguesia detinha os meios de produção e o proletariado apresentava a mão de obra, nem sempre especializada, muitas vezes desprovida de qualquer especialização, diversas vezes analfabeta e infantil. Nasce aí as organizações operárias que Marx defendeu e lideou, defendendo uma unidade não apenas nacional mas também internacional quando lança a I Internacional - Associação Internacional dos Trabalhadores.
Os dois ícones que estamos estudando são conteporâneos de outros pensadores que podemos citar: Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer, Hegel, Arnold Ruge, Bismarck, Karl Vogt, Mazzini, Proudhon, Bakúnine
?A necessidade só é cega enquanto não é compreendida. A liberdade consiste em conhecer a necessidade.? (F. Engels, Anti-Díihring.)
O século XIX talvez tenha sido o século da filosofia, pois a produção do pensamento humano era muito grande em todos os cantos do mundo, principalmente na Europa, centro das civilizações ora desenvolvidas. França, Alemanha e Inglaterra ditando idéias políticas, sociais, econômicas difundidas em todo o mundo.
Marx autor do Manisto Comunista e Engels, amigo e colaborador de Marx, responsavel pela publicação de O Capital após a morte de Karl Marx em 1883 talvez sejam os mais revolucionários expoentes deste século que mantém vivas as idéias comunistas até hoje.
Marx
nasceu na Alemanha em 1818 e faleceu em Londres. Teve uma vida inicialmente abastada, pois o pai era de família tradicional e casara-se com moça de família igualmente de renome. Isto fez com que tivesse acesso as melhores oportunidades de ensino, mas com o desenvolvimento de sua idéias, confrontos com os interesses burgueses da época foram o jogando de um lado a outro, expulso da Alemanha segue para a França de onde também sai indo pra Bruxela,. De volta a alemnah funda jornal comunista que o faz ser novamente expulso. Termina em Londres onde doente, não consegue terminar sua obra máxima, O Capital, terminado mais tarde por Frederico Engels
Engels, também filósofo alemão, é o co-autor de diversas obras de Marx, foi quem de certa forma deu consistência prática aos pensamentos de Marx que na miséria era sassistido pelo companheiro.
Marx e Engels trabalhavam por uma sociedade mais justa. Mesmo com uma abordahgem pequeno burguesa, souberam como poucos analisar a sociedade e em sua vasta bibliografia consegue romper com os pensamento capitalistas da época e antever problemas que sentimos hoje, mais de 150 anos após a publicação do Manifesto Comunista.
A sociedade em sua époa, século XIX, vivia revoluções em diversas áreas. A teoria da evolução estava alí, as máquinas e os vapores tornando-se indispensáveis a produção industrial e o surgimento das classes sociais onde a burguesia detinha os meios de produção e o proletariado apresentava a mão de obra, nem sempre especializada, muitas vezes desprovida de qualquer especialização, diversas vezes analfabeta e infantil. Nasce aí as organizações operárias que Marx defendeu e lideou, defendendo uma unidade não apenas nacional mas também internacional quando lança a I Internacional - Associação Internacional dos Trabalhadores.
Os dois ícones que estamos estudando são conteporâneos de outros pensadores que podemos citar: Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer, Hegel, Arnold Ruge, Bismarck, Karl Vogt, Mazzini, Proudhon, Bakúnine
ECS - atividade 6 comentarios
A atividade de comentarios nos blogs n° 3 foi dificil de fazer por causa de minha conexão, na verdade só consegui comentar o blog da ivanize que é do meu polo, então nã vale. Resolvi deixa-la para depois e seguir adiante. copiei o enunciado da atividade para não esquecer de fazer. abraço.
atividades:
1 - No Rooda, continue a sua participação do Forum Durkheim - Weber - Marx e, na data de entrega desta atividade, poste no seu blog individual um relato que expresse o conteúdo do debate e a sua participação até o momento.
2 - Registre, em seu blog individual, duas situações vividas no seu local de trabalho, que possam ser analisadas a partir da teoria de Weber atentando para as relações:
ser/estar x papéis.
Poder/hierarquia
3 - Visite os blogs de 4 coleg@s de diferentes Polos e comente o que eles postaram referente ao item 2 (acima) desta atividade. Convide-os para ler e discutir a sua postagem.
atividades:
1 - No Rooda, continue a sua participação do Forum Durkheim - Weber - Marx e, na data de entrega desta atividade, poste no seu blog individual um relato que expresse o conteúdo do debate e a sua participação até o momento.
2 - Registre, em seu blog individual, duas situações vividas no seu local de trabalho, que possam ser analisadas a partir da teoria de Weber atentando para as relações:
ser/estar x papéis.
Poder/hierarquia
3 - Visite os blogs de 4 coleg@s de diferentes Polos e comente o que eles postaram referente ao item 2 (acima) desta atividade. Convide-os para ler e discutir a sua postagem.
ESC 6 - Weber II - na minha escola
Situações vividas em minha escola, analisadas a partir da teoria de Weber:
1- ser/estar x papéis.
Hora do Recreio
Poder carismático
Para cada dia na escola, um professor cuida do recreio, bom, assim como quase todos os professores e professoras é uma atividade que não é das que eu escolheria de livre espontânea vontade, mas como vivemos em uma democracia e assim foi decidido, por uma dominação tradicional, pois quando cheguei na escola isso já era uma coinstante, seguinmos a vida.
O meu dia de "cuidar" do recreio é quinta feira, mas o que vou relatar aconteceu em outro dia com outra professora.
A pracinha de brinquedos em nossa escola é de uso apenas da educação infantil pela manhã. E na hora do recreio, alunos da 4ª série, que não tem aula comigo, estavam brincando nela. No uso de sua atribuição a professora pedia, ordaenava e não conseguia com que os alunos deixassem o espaço da pracinha. Então pediu auxílio na sala dos professores para quealguém a ajudasse. Fui até o local e com muita firmeza defini que deixassem a pracinha para os menores. Em instantes sairam e os pequenos voltarm. Depois fiquei me questionando, por que ele haviam saido, porque falei mais alto, porque eu sou professor e não professora? Após ler Weber e ter de fazer essa atividade penso que a dominação carismática nesse momento tem uma influência maior. Os alunos com certeza sairam não pela regra e sim pelo apreço que tem pela pessoa que os tirou de lá. Complicado isso, mas creio que foi assim.
Comentem.
2 - Poder/hierarquia
Aquilo que está acordado - poder legal
Os pais tem o poder quando decidem pela escola que colocarão seu filho ou filha, porem perdem o poder quando a escola é pública e as regras são de matrícula por zoneamento, o poder passa a estrutura social e isso deve-se a um sistema de hierarquização. Quandoi o aluno entra na escola o poder de orientação passa ao professor que pode trabalhar esse poder de diversas formas, pode transformar em uma forma construtiva de desenvolvimento e discussão com compreensão de que cada um possui a liberdade de participação e sendo assim cada um deve respeitar e dar espaço a participação do outro dsem que seja necessário a intervenção de um "juiz", alguém que seja hierarquicamente superior dentro dos espaço para que a ação seja continuada, no caso o professor.
Fica claro a questão de poder e hierarquia na situação a seguir relatada.
Sexta-feira última, dia de educação física. O professor titular em curso e a atividade seria ministrada por mim, assim haviamos definido na quinta feira quando debatemos se fariamos um periodo de educação fisica com minha orientação ou deixariamos para a próxima semana dois períodos com o professor titular da disciplina. Decidimos que o primeiro período terminaríamos de elaborar os trabalhos sobre o lixo. o 2° período seria a ed. física e os dois últimos seriam para a apresentação dos trabalhos sobre o lixo.
Ao início da aula de sexta feira o questionamento era se teria ou não esducação fisica, iniciando-se um debate forte. Tentava em vão lembrar o que haviamos combinado até que um aluno levantou a voz e lembrou a todos que estávamos perdend tempo do trabalho, que a gente já havia definido o que seria feito e não precisava mais discutir. Emntão intervi com voz mais alta e reafirmei o que o qluno havia dito. Nesse momento, todos silenciaram e voltaram aos seus trabalhs. Após as leituras, encontro nas definições de Weber que nesse momento a dominação legal sobressaiu-se sobre todas. Aquilo que estava acordado era o que deveria ser posto.
Comente, será que é isto mesmo?????
1- ser/estar x papéis.
Hora do Recreio
Poder carismático
Para cada dia na escola, um professor cuida do recreio, bom, assim como quase todos os professores e professoras é uma atividade que não é das que eu escolheria de livre espontânea vontade, mas como vivemos em uma democracia e assim foi decidido, por uma dominação tradicional, pois quando cheguei na escola isso já era uma coinstante, seguinmos a vida.
O meu dia de "cuidar" do recreio é quinta feira, mas o que vou relatar aconteceu em outro dia com outra professora.
A pracinha de brinquedos em nossa escola é de uso apenas da educação infantil pela manhã. E na hora do recreio, alunos da 4ª série, que não tem aula comigo, estavam brincando nela. No uso de sua atribuição a professora pedia, ordaenava e não conseguia com que os alunos deixassem o espaço da pracinha. Então pediu auxílio na sala dos professores para quealguém a ajudasse. Fui até o local e com muita firmeza defini que deixassem a pracinha para os menores. Em instantes sairam e os pequenos voltarm. Depois fiquei me questionando, por que ele haviam saido, porque falei mais alto, porque eu sou professor e não professora? Após ler Weber e ter de fazer essa atividade penso que a dominação carismática nesse momento tem uma influência maior. Os alunos com certeza sairam não pela regra e sim pelo apreço que tem pela pessoa que os tirou de lá. Complicado isso, mas creio que foi assim.
Comentem.
2 - Poder/hierarquia
Aquilo que está acordado - poder legal
Os pais tem o poder quando decidem pela escola que colocarão seu filho ou filha, porem perdem o poder quando a escola é pública e as regras são de matrícula por zoneamento, o poder passa a estrutura social e isso deve-se a um sistema de hierarquização. Quandoi o aluno entra na escola o poder de orientação passa ao professor que pode trabalhar esse poder de diversas formas, pode transformar em uma forma construtiva de desenvolvimento e discussão com compreensão de que cada um possui a liberdade de participação e sendo assim cada um deve respeitar e dar espaço a participação do outro dsem que seja necessário a intervenção de um "juiz", alguém que seja hierarquicamente superior dentro dos espaço para que a ação seja continuada, no caso o professor.
Fica claro a questão de poder e hierarquia na situação a seguir relatada.
Sexta-feira última, dia de educação física. O professor titular em curso e a atividade seria ministrada por mim, assim haviamos definido na quinta feira quando debatemos se fariamos um periodo de educação fisica com minha orientação ou deixariamos para a próxima semana dois períodos com o professor titular da disciplina. Decidimos que o primeiro período terminaríamos de elaborar os trabalhos sobre o lixo. o 2° período seria a ed. física e os dois últimos seriam para a apresentação dos trabalhos sobre o lixo.
Ao início da aula de sexta feira o questionamento era se teria ou não esducação fisica, iniciando-se um debate forte. Tentava em vão lembrar o que haviamos combinado até que um aluno levantou a voz e lembrou a todos que estávamos perdend tempo do trabalho, que a gente já havia definido o que seria feito e não precisava mais discutir. Emntão intervi com voz mais alta e reafirmei o que o qluno havia dito. Nesse momento, todos silenciaram e voltaram aos seus trabalhs. Após as leituras, encontro nas definições de Weber que nesse momento a dominação legal sobressaiu-se sobre todas. Aquilo que estava acordado era o que deveria ser posto.
Comente, será que é isto mesmo?????
ECS - atividade 6 cont. Weber
Participação no Fórum Durkheim - Weber - Marx
Como postei apenas duas vezes, resolvi trazer os textos complketos para o blog, afim de compartilhar dois momentos de discussão. ainda não houve troca no forum desde a publicação, nmas haverá com certeza.
1ª postagem.
Oi. É com satisfação que começo a participar do debate, ainda estou trabalhando o primeiro texto de Weber, mas não posso deixar de falar também de Marx e Engels. Acredito que somos o resultado daquilo que acreditamos e não daquilo que sonhjamos. Pois é muito simples sonhar em voar e acreditar que isso não seja possível. Com certeza jamis sairemos do chão. E isso tem a ver com a dominação que exercemos em sala, em casa na escola e em todos os lugares, até aqui na net. Como exercemos o poder? E como somos envolvidos e envolvidas pela dominaç.ão. Entendemos que somos e que estamos sendo dominados e dominando, temos ciência de quando somos opressores ou opressoreas, ou quando somos oprimidos ou oprimidas, e a mudança que queremos, será que queremos mudar, ou a forma como as coisas andam na escola e na sociedade estão boas???
Quando há um conflito de poder na sala de aula, as vezes eu debato com meus alunos, e vejam, são os MEUs alunos e não os alunos, nesse termo eu já me posiciono dominante, então a discussão com eles já torna-se vantejosa para mim e aquilo que eu penso, pos carismaticamente eu levo vantagem e a minha opinião também, mesmo que o aluno ou a aluna não concorde com algo, ela sempre , ou quase sempre se submeterá devido a ques~tão oprimido/opressor, linkando o pensamento de Weber sobre a questão de dominação carismática, o professor, no caso eu sepre poderá direcionar aquilo que pensa como verdade, mesmo que inconsciente. E sem deixar de falar de Marx: Observem que as escolas públicas para o trabalho e apenas algumas escolas particulares preocupam-se em preparar para o empreendimento. A educação perpetua o sistema.
2ª postagem
Oi. Estou atrasado nos trabalhos, e vejo o quanto perdi de discussão e de possibilidade de crescimento, mas vamos lá. Lendo algumas postagens das colegas nos blogs, vejo que Weber possui um fundo muito grande de razão, e a questão de dominação legítima se aplica a nós mesmos. Nas próprias tarefas executadas por todos e todas nós, cumprindo o que é por regra estabelecido, constata-se no nosso próprio dia - a - dia e eisso é fundamental em nossa vida, fazermos,, saber por que fazemos e primncipalmnente entender se fazemops por que é a lei o porque queremos realmente realizar. É um exercício de dominação de nós sobre nós mesmos.
Como postei apenas duas vezes, resolvi trazer os textos complketos para o blog, afim de compartilhar dois momentos de discussão. ainda não houve troca no forum desde a publicação, nmas haverá com certeza.
1ª postagem.
Oi. É com satisfação que começo a participar do debate, ainda estou trabalhando o primeiro texto de Weber, mas não posso deixar de falar também de Marx e Engels. Acredito que somos o resultado daquilo que acreditamos e não daquilo que sonhjamos. Pois é muito simples sonhar em voar e acreditar que isso não seja possível. Com certeza jamis sairemos do chão. E isso tem a ver com a dominação que exercemos em sala, em casa na escola e em todos os lugares, até aqui na net. Como exercemos o poder? E como somos envolvidos e envolvidas pela dominaç.ão. Entendemos que somos e que estamos sendo dominados e dominando, temos ciência de quando somos opressores ou opressoreas, ou quando somos oprimidos ou oprimidas, e a mudança que queremos, será que queremos mudar, ou a forma como as coisas andam na escola e na sociedade estão boas???
Quando há um conflito de poder na sala de aula, as vezes eu debato com meus alunos, e vejam, são os MEUs alunos e não os alunos, nesse termo eu já me posiciono dominante, então a discussão com eles já torna-se vantejosa para mim e aquilo que eu penso, pos carismaticamente eu levo vantagem e a minha opinião também, mesmo que o aluno ou a aluna não concorde com algo, ela sempre , ou quase sempre se submeterá devido a ques~tão oprimido/opressor, linkando o pensamento de Weber sobre a questão de dominação carismática, o professor, no caso eu sepre poderá direcionar aquilo que pensa como verdade, mesmo que inconsciente. E sem deixar de falar de Marx: Observem que as escolas públicas para o trabalho e apenas algumas escolas particulares preocupam-se em preparar para o empreendimento. A educação perpetua o sistema.
2ª postagem
Oi. Estou atrasado nos trabalhos, e vejo o quanto perdi de discussão e de possibilidade de crescimento, mas vamos lá. Lendo algumas postagens das colegas nos blogs, vejo que Weber possui um fundo muito grande de razão, e a questão de dominação legítima se aplica a nós mesmos. Nas próprias tarefas executadas por todos e todas nós, cumprindo o que é por regra estabelecido, constata-se no nosso próprio dia - a - dia e eisso é fundamental em nossa vida, fazermos,, saber por que fazemos e primncipalmnente entender se fazemops por que é a lei o porque queremos realmente realizar. É um exercício de dominação de nós sobre nós mesmos.
ECS - atividade 5 - Weber
Weber e a dominação
By Marcelo Schneider
O texto de Weber remeteu-me direto a três formas de exercer o poder: A minha, como professor, a dos presidentes brasileiros e a dos sacerdotes, sejam de que religião que forem. Também me ative a tentar entender a relação que o pensador poderia fazer com a época que vivera e escrevera, pois vive o surgimento da Alemanha como Estado, presencia as descobertas científicas do início do século XX, o nascimento de uma sociedade comunista e se entrega ao front na I GG.
Ao analisar os tipos de dominação, de exercício de poder Weber observa de longe e ao mesmo tempo vive a dominação, hora dominando, hora dominado e com isso nos remete a filosofar sobre nós mesmos e nosso exercício de poder no dia a dia.
Ao enumerar três formas de poder ? dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática em primeira vista nos mostra genericamente como o homem exerce influência sobre outro homem e seus pares.
Dominação legal é a forma de dominação burocrática, aquela que é exercida pela competência do profissional administrativo, seguindo a risca o que reza a lei, cega perante as subjetivações que circundam o ser humano e a vida em sociedade.
Dominação tradicional é aquela que se segue por herança, por direito de geração, não implica em competência, mas sim em direito adquirido advindo de leis divinas ou pré estabelecidas por convenções sociais que definem que uns tem privilégios sobre outros pelo fato de sua descendência.
Dominação carismática é a forma que se estabelece na relação social, onde alguém se torna líder por competência, por amor, por alegria, por beleza, por algo que chame a atenção e enquanto mantiver o equilíbrio de bem administrar com o fascínio dos comandados, terá carisma e poder, quando não mais estiver no gosto popular, não mais será conduzido ao poder.
Tentando estabelecer um link com a época em que viveu podemos pensar que ao ver a Alemanha tornar-se um estado, observa rompido o poder tradicional naquela região, dentro de sua experiência no campo militar observa extremamente o poder legal, da hierarquização, e a observação do revolução do proletário, identificamos a dominação carismática.
By Marcelo Schneider
O texto de Weber remeteu-me direto a três formas de exercer o poder: A minha, como professor, a dos presidentes brasileiros e a dos sacerdotes, sejam de que religião que forem. Também me ative a tentar entender a relação que o pensador poderia fazer com a época que vivera e escrevera, pois vive o surgimento da Alemanha como Estado, presencia as descobertas científicas do início do século XX, o nascimento de uma sociedade comunista e se entrega ao front na I GG.
Ao analisar os tipos de dominação, de exercício de poder Weber observa de longe e ao mesmo tempo vive a dominação, hora dominando, hora dominado e com isso nos remete a filosofar sobre nós mesmos e nosso exercício de poder no dia a dia.
Ao enumerar três formas de poder ? dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática em primeira vista nos mostra genericamente como o homem exerce influência sobre outro homem e seus pares.
Dominação legal é a forma de dominação burocrática, aquela que é exercida pela competência do profissional administrativo, seguindo a risca o que reza a lei, cega perante as subjetivações que circundam o ser humano e a vida em sociedade.
Dominação tradicional é aquela que se segue por herança, por direito de geração, não implica em competência, mas sim em direito adquirido advindo de leis divinas ou pré estabelecidas por convenções sociais que definem que uns tem privilégios sobre outros pelo fato de sua descendência.
Dominação carismática é a forma que se estabelece na relação social, onde alguém se torna líder por competência, por amor, por alegria, por beleza, por algo que chame a atenção e enquanto mantiver o equilíbrio de bem administrar com o fascínio dos comandados, terá carisma e poder, quando não mais estiver no gosto popular, não mais será conduzido ao poder.
Tentando estabelecer um link com a época em que viveu podemos pensar que ao ver a Alemanha tornar-se um estado, observa rompido o poder tradicional naquela região, dentro de sua experiência no campo militar observa extremamente o poder legal, da hierarquização, e a observação do revolução do proletário, identificamos a dominação carismática.
ECS - atividade 4
ECS atividade 4
href="http://photos1.blogger.com/blogger/1172/3640/1600/100_5112%20jo%3F%3Fo%20simba%20e%20estrelas.jpg">
# João Marcelo em cena - TGB - IV Mostra de Teatro - Sociedade Ginástica - São Leopoldo/RS - Brasil - espetáculo " Rei Leão " #
Travessuras são coisas de crianças. O adulto não precisa acompanhar ela sempre, mas deve orientá-la para os melhores passos para que faça boas escolhas. Não tenha receio se tiver que repreendê-las. As vezes é preciso.
357. Cena 14 ? A Volta de Simba
358. Simba: Eu não sou mais o rei, Ratuna Matata. Eu não sou rei eu sou apenas Simba.E você onde está que não me ajuda, você falou que sempre estaria ai para me aconselhar e nunca falou comigo, você era um mentiroso. Os reis do passado isso não existe...
359. Espírito dos Reis: Meu filho, Simba, meu filho, você não pode fugir, ou procurar encrencas para o resto da vida. Lembre-se você deve ser sábio e ocupar o seu lucgar no círculo da vida, muitos dependem de você, talvez não seja o que você mais deseja fazer, mas é o mais correto para que o ciclo se feche e a vida continue. Basta lembrar de quem voc~e é. Você é o único e verdadeiro rei. Simba, o Rei Simba...
360. Simba: Pai, Pai, Pai, não vá Paiiiiiii......................
361. Rafiki: ahahahahaa
362. Simba O que é.
363. Rafiki: O rei, o rei voltou, Opassado está de volta para mudar o presente e construir o futuro. Simba, filho de Mufasa.
364. Simba: Isso não existe mais, não importa mais, é passado.
365. Rafiki dá a bengalada em Simba.
366. Simba: O que é isto?
367. Rafiki: não importa mais, é passado.
368. Simba: Mas ainda dói.
369. Rafiki: Então meu filho, enfrente o passado, por mais que doa, é enfrentando os desafios que crescemos na vida e se o passado dói quando temos que enfrenta-lo é por que é necessário, mexer no machucado profundamente é preciso para cicatrizar as feridas. E você é o rei, ninguém mais.
370. Rafiki tenta dar a bengalada em Simba e ele se protege
371. Rafiki: Onde você vai.
372. Simba: Vou voltar.
373. Música
Revisitando os trabalhos, alguns postados a mais tempo, outros pastados ainda agora, vendo blogs das colegas, emocionei-me e lembre dos dias da IV Mostra de Teatro do meu grupo, o TGB, foram 10 espetáculos, mais de 15o alunos e todos fazendo teatro. na foto, meu filho, João Marcelo como Simba, no espetáculo o Rei Leão, apresentado dia 10/11/2006. A gente está construindo o tempo todo, evoluindo a cada momento e o mundo vai ficando um pouquinho melhor a cada vez que a gente acredita que as coisas são possíveis.
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# João Marcelo em cena - TGB - IV Mostra de Teatro - Sociedade Ginástica - São Leopoldo/RS - Brasil - espetáculo " Rei Leão " #
Travessuras são coisas de crianças. O adulto não precisa acompanhar ela sempre, mas deve orientá-la para os melhores passos para que faça boas escolhas. Não tenha receio se tiver que repreendê-las. As vezes é preciso.
357. Cena 14 ? A Volta de Simba
358. Simba: Eu não sou mais o rei, Ratuna Matata. Eu não sou rei eu sou apenas Simba.E você onde está que não me ajuda, você falou que sempre estaria ai para me aconselhar e nunca falou comigo, você era um mentiroso. Os reis do passado isso não existe...
359. Espírito dos Reis: Meu filho, Simba, meu filho, você não pode fugir, ou procurar encrencas para o resto da vida. Lembre-se você deve ser sábio e ocupar o seu lucgar no círculo da vida, muitos dependem de você, talvez não seja o que você mais deseja fazer, mas é o mais correto para que o ciclo se feche e a vida continue. Basta lembrar de quem voc~e é. Você é o único e verdadeiro rei. Simba, o Rei Simba...
360. Simba: Pai, Pai, Pai, não vá Paiiiiiii......................
361. Rafiki: ahahahahaa
362. Simba O que é.
363. Rafiki: O rei, o rei voltou, Opassado está de volta para mudar o presente e construir o futuro. Simba, filho de Mufasa.
364. Simba: Isso não existe mais, não importa mais, é passado.
365. Rafiki dá a bengalada em Simba.
366. Simba: O que é isto?
367. Rafiki: não importa mais, é passado.
368. Simba: Mas ainda dói.
369. Rafiki: Então meu filho, enfrente o passado, por mais que doa, é enfrentando os desafios que crescemos na vida e se o passado dói quando temos que enfrenta-lo é por que é necessário, mexer no machucado profundamente é preciso para cicatrizar as feridas. E você é o rei, ninguém mais.
370. Rafiki tenta dar a bengalada em Simba e ele se protege
371. Rafiki: Onde você vai.
372. Simba: Vou voltar.
373. Música
Revisitando os trabalhos, alguns postados a mais tempo, outros pastados ainda agora, vendo blogs das colegas, emocionei-me e lembre dos dias da IV Mostra de Teatro do meu grupo, o TGB, foram 10 espetáculos, mais de 15o alunos e todos fazendo teatro. na foto, meu filho, João Marcelo como Simba, no espetáculo o Rei Leão, apresentado dia 10/11/2006. A gente está construindo o tempo todo, evoluindo a cada momento e o mundo vai ficando um pouquinho melhor a cada vez que a gente acredita que as coisas são possíveis.
ECS - Atividade 3
ECS ? Atividade 3
1. Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart Mill?
Durkheim acredita que Stuart Mill engloba de uma forma genérica fatos muito diversos para estarem reunidos em uma só expressão ? Educação ? acredita que a amplitude não define o que realmente é o foco de interesse, definido pela ação do adulto sobre a criança.
2. Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem?
Durkheim ressalta Kant e J. Mill:
Kant: ?O fim da educação é desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição que ele seja capaz.?
James Mill: ?Fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si e para os seus semelhantes?
As definições incorrem em diferentes equívocos, talvez pelo tempo histórico em que foram elaboradas ou mesmo das premissas que partiram seus autores.
Kant desconsidera que o ser humano é inacabado sempre e está a mercê de uma sociedade que o induz a ações e pensamentos coletivos que nem sempre são os que desenvolvem a capacidade de cada indivíduo. E J. Mill é utópico, não levando em conta que muitas vezes temos que sofrer para aprender e nos leva a crer que a educação depende apenas do sujeito que deve ser feliz e nada e ninguém mais.
3. O que é preciso, de acordo com Durkheim, para definir educação?
É preciso considerar os sistemas educativos atuais e os que existiram. A partir desse estudo poderá se ter uma definição de educação. Ora, o mundo está em processo de educação, de construção, cada época se mostra de uma determinada maneira e os sujeitos das ações possuem verdades distintas e limitadas dentro de seu tempo, conhecimento, crenças e utopias, pois então todas estas questões devem ser consideradas, avaliadas e mensuradas para a concepção teórica de educação.
4. De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral?
A cultura. Durkheim acredita que as crenças, e os objetivos de cada sociedade em seu determinado tempo apontam o homem certo ideal. Atenas o tinha como ideal o corpo belo, Esparta como objeto, a Idade Média o colocava em segundo plano.
5. Segundo o autor, que função o "ïdeal" a ser realizado têm que suscitar na criança?
A função ?ideal? deve sucitar na criança:
1) Um certo número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros;
2) Certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular (casta, classe, família, profissão) considera igualmente indispensáveis a todos que o formam. A sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado."
6. A partir da definição "A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine" o que conclui Durkheim? Explique ?
O mestre nos mostra que as crianças não estão prontas para o mundo, precisando ser de certa forma preparadas, doutrinadas para adquirir um padrão de conhecimento, pensamento e experiências que consiste em uma socialização metódica e sistemática de regras que passam de geração em geração.
7. Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes?
?Na verdade , o homem não é humano senão porque vive em sociedade?. Durkheim mostra que a sociedade só existe porque muitos indivíduos se encontraram e a tornaram necessária e viram ?se como indivíduos pois outros iguais estavam ao seu alcance e puderam ver-se e trocar.
1. Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart Mill?
Durkheim acredita que Stuart Mill engloba de uma forma genérica fatos muito diversos para estarem reunidos em uma só expressão ? Educação ? acredita que a amplitude não define o que realmente é o foco de interesse, definido pela ação do adulto sobre a criança.
2. Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem?
Durkheim ressalta Kant e J. Mill:
Kant: ?O fim da educação é desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição que ele seja capaz.?
James Mill: ?Fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si e para os seus semelhantes?
As definições incorrem em diferentes equívocos, talvez pelo tempo histórico em que foram elaboradas ou mesmo das premissas que partiram seus autores.
Kant desconsidera que o ser humano é inacabado sempre e está a mercê de uma sociedade que o induz a ações e pensamentos coletivos que nem sempre são os que desenvolvem a capacidade de cada indivíduo. E J. Mill é utópico, não levando em conta que muitas vezes temos que sofrer para aprender e nos leva a crer que a educação depende apenas do sujeito que deve ser feliz e nada e ninguém mais.
3. O que é preciso, de acordo com Durkheim, para definir educação?
É preciso considerar os sistemas educativos atuais e os que existiram. A partir desse estudo poderá se ter uma definição de educação. Ora, o mundo está em processo de educação, de construção, cada época se mostra de uma determinada maneira e os sujeitos das ações possuem verdades distintas e limitadas dentro de seu tempo, conhecimento, crenças e utopias, pois então todas estas questões devem ser consideradas, avaliadas e mensuradas para a concepção teórica de educação.
4. De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral?
A cultura. Durkheim acredita que as crenças, e os objetivos de cada sociedade em seu determinado tempo apontam o homem certo ideal. Atenas o tinha como ideal o corpo belo, Esparta como objeto, a Idade Média o colocava em segundo plano.
5. Segundo o autor, que função o "ïdeal" a ser realizado têm que suscitar na criança?
A função ?ideal? deve sucitar na criança:
1) Um certo número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros;
2) Certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular (casta, classe, família, profissão) considera igualmente indispensáveis a todos que o formam. A sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado."
6. A partir da definição "A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine" o que conclui Durkheim? Explique ?
O mestre nos mostra que as crianças não estão prontas para o mundo, precisando ser de certa forma preparadas, doutrinadas para adquirir um padrão de conhecimento, pensamento e experiências que consiste em uma socialização metódica e sistemática de regras que passam de geração em geração.
7. Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes?
?Na verdade , o homem não é humano senão porque vive em sociedade?. Durkheim mostra que a sociedade só existe porque muitos indivíduos se encontraram e a tornaram necessária e viram ?se como indivíduos pois outros iguais estavam ao seu alcance e puderam ver-se e trocar.
sábado, novembro 18, 2006
ECS - atividade 2
ECS - Atividade 2
· Tridisciplina - http://www.ufrgs.br/tramse/tridi/ (blog de disciplina)
Muito interessante o blog, dinâmico e direto, a sala de visitas chamou muito atenção.
· Gutierrez/su - http://www.gutierrez.pro.br (blog de professor)
O Blog da profe eu já havia visitado varias vezes, o que me chamou a atenção foi a técnica de basquete masculino do colégio militar... O relógio que foi tema gerador para um poema que trabalhei com meus alunos e aquela ferramenta de slide, que ainda não consegui instalar no meu pc.
O Relógio
A contar pelo relógio,
o tempo passa segundo a segundo,
começa as 7h e 25
e termina as 11h e 25
Tem tempo pra conversar e dar risada
Tem tempo pra bagunçar e dar ralhada
Tem tempo pra reclamar e dar pitada
Em todo e qualquer assunto
Mesmo que não seja do conteúdo
Sendo da vida e do mundo
Tudo pode tudo deve
Pois lá em cima
Tic tac vai passando
Segundo
Por segundo
Até a hora da merenda
Até a hora do recreio
Até a hora de brincar
Depois do café
Depois de machucar o pé
Depois de correr e ficar lelé
Falta pouco pro ponteiros correrem
e ficarem bem perto da saída.
Leitura, contas e histórias, maquetes e seminário...
Tem tema?
Ufa, hora da limpeza...
Tchau sor, até amanhã...
E ali fica sozinho, esperando o tempo passar
Para amanhã se alegrar
Quietinho em seu tic tac,
O Relógio.
Preso na parede a espera de todos nós.
· Vamos blogar? - http://vamosblogarbr.blogspot.com/ (blog educacional colaborativo)
Não tive muita paciência pra ver esse blog, não me chamou muita atenção...
· [zaptlogs] - http://planeta.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/zapt/ (blog de projeto)
Interessantíssimo. O que é possível com os blogs chega a assustar. Cada dia lembro mais das palavras da Su, o mais importante é a troca, deixar-se conhecer, postar e receber postagens isso gera conhecimento e transformação.
· vida de professor - http://vidadeprofesor.blogia.com/ (blog de professor, outro país, outra realidade)
Este blog não consegui acessar, mas lembro da outra vez que visitei mostrava a realidade em espanhol, acredito que a rede começa a parecer aquela dinâmica da teia de aranha com o rolo de lã...
· Sérgio Lima - http://www.sergioflima.pro.br/blog/blogs/index.php/sergio_blog (blog de professor)
Esse cara é demais. Quero ter uma página que nem a dele, talvez menos científica, com uma cara mais teatral, mas ele é fora de série.
e-m do cara :
oigreslima@-retireisto-gmail.com oigreslima@-retireisto-gmail.com
· Relatos de Experiências - http://quemfaz.blogspot.com/ (blog que relata experiências e projetos na Área da educação)
Um pouco de disposição, força de vontade e acima de tudo acreditar que estamos aqui para construirmos um mundo justo, que tenha posições políticas e que todos e todas sejam respeitados e respeitadas. Cooperar, colaborar, auxiliar, respeitar e trilhar caminhos juntos... A escola pública e possível por que é do povo.
· Proa Virtual RS - http://proavirtualrs.pbwiki.com/ (wiki de um curso de especialização ead)
O wiki a gente conhece bem, e apesar de ser em inglês é uma ferramenta, muito ágil de fácil compreensão e de publicação tranqüila para os trabalhos. Acredito apenas que ele poderia ter uma capacidade de armazenamento maior quando seu uso é de coletivos grandes.
COMENTÁRIO
By Marcelo Schneider
Mensurar as informações é muito difícil. São muitas e às vezes complexas porque fogem do dia-a-dia a qual trabalho. Inicialmente o pc era para mim um máquina de escrever digital, depois quando comecei a bisbilhotar um pouco mais, descobri que poderia ter muito em minhas mãos como ferramenta de trabalho, porém apenas para mim. Ao adquirir um computador e começar a navegar redescobri o mundo, parecia um guri no meio do estádio de futebol, procurando sites, bisbilhotando tudo. Com as salas de bate papo as distâncias encurtaram e as pessoas foram tornando-se conhecidas mesmo que nunca tivéssemos nos vistos e agora com o ensino a distância estou um pouco temeroso de não dar conta de tanto o que é possível fazer. Sei que somos todos e todas capazes de fazer os trabalhos e entender as propostas, mas frente as possibilidades que o mundo virtual nos abre, talvez nos falte mãos e braços para alcançar tudo. É preciso pés no chão, deixar baixar a adrenalina e como Freire, fazer o possível de hoje, hoje. Amanhã, fazer o impossível de hoje.
O blogs me causam uma grande motivação, são espaços de troca, de conhecimento e veiculação das idéias que acreditamos para que o mundo veja, critique e auxilie a construir. Os projetos me parecem mais específico e nos demandam mais tempo, talvez nos levem um pouco a um trabalho mais solitário, entretanto vale lembrar que através de links e chats, o trabalho só não mais se caracteriza, é preciso enviar mensagens e receber comentários...
· Tridisciplina - http://www.ufrgs.br/tramse/tridi/ (blog de disciplina)
Muito interessante o blog, dinâmico e direto, a sala de visitas chamou muito atenção.
· Gutierrez/su - http://www.gutierrez.pro.br (blog de professor)
O Blog da profe eu já havia visitado varias vezes, o que me chamou a atenção foi a técnica de basquete masculino do colégio militar... O relógio que foi tema gerador para um poema que trabalhei com meus alunos e aquela ferramenta de slide, que ainda não consegui instalar no meu pc.
O Relógio
A contar pelo relógio,
o tempo passa segundo a segundo,
começa as 7h e 25
e termina as 11h e 25
Tem tempo pra conversar e dar risada
Tem tempo pra bagunçar e dar ralhada
Tem tempo pra reclamar e dar pitada
Em todo e qualquer assunto
Mesmo que não seja do conteúdo
Sendo da vida e do mundo
Tudo pode tudo deve
Pois lá em cima
Tic tac vai passando
Segundo
Por segundo
Até a hora da merenda
Até a hora do recreio
Até a hora de brincar
Depois do café
Depois de machucar o pé
Depois de correr e ficar lelé
Falta pouco pro ponteiros correrem
e ficarem bem perto da saída.
Leitura, contas e histórias, maquetes e seminário...
Tem tema?
Ufa, hora da limpeza...
Tchau sor, até amanhã...
E ali fica sozinho, esperando o tempo passar
Para amanhã se alegrar
Quietinho em seu tic tac,
O Relógio.
Preso na parede a espera de todos nós.
· Vamos blogar? - http://vamosblogarbr.blogspot.com/ (blog educacional colaborativo)
Não tive muita paciência pra ver esse blog, não me chamou muita atenção...
· [zaptlogs] - http://planeta.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/zapt/ (blog de projeto)
Interessantíssimo. O que é possível com os blogs chega a assustar. Cada dia lembro mais das palavras da Su, o mais importante é a troca, deixar-se conhecer, postar e receber postagens isso gera conhecimento e transformação.
· vida de professor - http://vidadeprofesor.blogia.com/ (blog de professor, outro país, outra realidade)
Este blog não consegui acessar, mas lembro da outra vez que visitei mostrava a realidade em espanhol, acredito que a rede começa a parecer aquela dinâmica da teia de aranha com o rolo de lã...
· Sérgio Lima - http://www.sergioflima.pro.br/blog/blogs/index.php/sergio_blog (blog de professor)
Esse cara é demais. Quero ter uma página que nem a dele, talvez menos científica, com uma cara mais teatral, mas ele é fora de série.
e-m do cara :
oigreslima@-retireisto-gmail.com oigreslima@-retireisto-gmail.com
· Relatos de Experiências - http://quemfaz.blogspot.com/ (blog que relata experiências e projetos na Área da educação)
Um pouco de disposição, força de vontade e acima de tudo acreditar que estamos aqui para construirmos um mundo justo, que tenha posições políticas e que todos e todas sejam respeitados e respeitadas. Cooperar, colaborar, auxiliar, respeitar e trilhar caminhos juntos... A escola pública e possível por que é do povo.
· Proa Virtual RS - http://proavirtualrs.pbwiki.com/ (wiki de um curso de especialização ead)
O wiki a gente conhece bem, e apesar de ser em inglês é uma ferramenta, muito ágil de fácil compreensão e de publicação tranqüila para os trabalhos. Acredito apenas que ele poderia ter uma capacidade de armazenamento maior quando seu uso é de coletivos grandes.
COMENTÁRIO
By Marcelo Schneider
Mensurar as informações é muito difícil. São muitas e às vezes complexas porque fogem do dia-a-dia a qual trabalho. Inicialmente o pc era para mim um máquina de escrever digital, depois quando comecei a bisbilhotar um pouco mais, descobri que poderia ter muito em minhas mãos como ferramenta de trabalho, porém apenas para mim. Ao adquirir um computador e começar a navegar redescobri o mundo, parecia um guri no meio do estádio de futebol, procurando sites, bisbilhotando tudo. Com as salas de bate papo as distâncias encurtaram e as pessoas foram tornando-se conhecidas mesmo que nunca tivéssemos nos vistos e agora com o ensino a distância estou um pouco temeroso de não dar conta de tanto o que é possível fazer. Sei que somos todos e todas capazes de fazer os trabalhos e entender as propostas, mas frente as possibilidades que o mundo virtual nos abre, talvez nos falte mãos e braços para alcançar tudo. É preciso pés no chão, deixar baixar a adrenalina e como Freire, fazer o possível de hoje, hoje. Amanhã, fazer o impossível de hoje.
O blogs me causam uma grande motivação, são espaços de troca, de conhecimento e veiculação das idéias que acreditamos para que o mundo veja, critique e auxilie a construir. Os projetos me parecem mais específico e nos demandam mais tempo, talvez nos levem um pouco a um trabalho mais solitário, entretanto vale lembrar que através de links e chats, o trabalho só não mais se caracteriza, é preciso enviar mensagens e receber comentários...
segunda-feira, novembro 13, 2006
De volta
Oi pessoal, após um intervalo que se dividiu em campanha e Mostra de Teatro do TGB estou de volta. Sei que estou muito atrasado em minhas atividades, mas vamos lá. hoje e quarta feira serão dias de muito trabalho. Abraços.
